[1] 我平生苦受了文学的纠缠，我弃它也不知道弃过多少次数了。我小的时候便喜欢读《楚辞》《庄子》《史记》，但在民国二年出省的时候，我便全盘把它们丢了。民国三年的正月我初到日本来的时候，只带一部《文选》，这是二年的年底在北京琉璃厂的旧书店买的了。走的时候本也想丢掉它，是我大哥劝我，终竟没有把它丢掉。但我在日本的起初的一两年，它在我的笥 [1]裏还没有取出过的呢。

[2] 在日本住久了，文学的趣味不知不觉之间又抬起头来，我在稿等学校快要毕业的时候，又收集了不少的中外的文学书籍了。

[3] 那是民国七年的初夏，我从冈山的第六稿等学校毕了业，以后是要进医科大学的了。我决心要砖精于医学的研究，文学的书籍又不能不和它们断缘了。

[4] 我起了决心，又先后把我贫弱的藏书送给了友人们，明天便是我永远离开冈山的时候了。剩《庾子山全集》和《陶渊明全集》两书还在我的手裏。这两部书我实在是不忍丢去，但我又不能不把它们丢去。这两部书和科学的精神尤为不相投合的呢。那时候我因为手裏没有多少钱，便想把这两位诗人拿去拍卖。我想日本人是比较尊重汉籍的，这两部书也比较珍奇，在书店裏或者可以多卖些价钱。

[5] 那是晚上，天在落雨。我打起一把雨伞向冈山市上走去，走到了一家书店，我进去问了一声。我说：「我有几本中国书……」

[6] 话还没有说完，坐店的一位年青的日本人怀两只手粗暴地反问我：「你有几本中国书？怎么样？」

[7] 我说：「想让给你。」

[8] 「哼」，他从鼻孔裏哼了一声，又把下颚向店外指了一下，「你去看看招牌罢，我不是买旧书的人！」说把头一掉便顾自去做他的事情去了。

[9] 我碰了这一个大钉，失悔得什么似的，心裏又是恼恨，这位书贾太不把人当人了，我就偶尔把招牌认错，也犯不以这样傲慢的态度待我！我抱书仍旧回我的寓所去。路从冈山图书馆经过的时候，我突然对于它生出无限的惜别意来。这儿是使我认识了Spinoza，Tagore，Kabir，Goethe，Heine，Nietzsche [2] 诸人的地方。我的青年时代的一部分是埋葬在这儿的了。我便想把我肘下挟的两部书寄付 [3] 在这儿。

[10] 我一起了决心，便把书抱进馆去。那时因为下雨，馆裏看书的没有一个人。我向一位馆员交涉，说我愿寄付两部书。馆员说馆长回去了，叫我明天再来。我觉得这是再好没有的，便把书交给了馆员，诿说明天再来，便各自走了。

[11] 啊，我平生没有遇过这样快心的事情。我把书寄付了之后，觉得心裏非常的恬静，非常的轻灵，雨伞上滴落的雨点声都带音乐的谐调，赤足上蹴触的行潦也觉得爽腻。啊，那爽腻的感觉！我想就是耶稣的脚上受Magdalen [4] 用香油涂抹时的感觉，也不过是这样罢？——这样的感觉，我到现在也还能记忆，但是已经隔了六年了。

[12] 自从把书寄付后的第二天我便离去了冈山。我在那天不消说是没有往图书馆裏去过。六年以来，我坐火车虽然前前后后地经过了冈山五六次，但都没有机会下车。在冈山的三年间的生活的回忆是时常在我脑中苏活的；但我恐怕永没有重到那儿的希望了罢？

[13] 啊，那儿有我和芳坞同过学的学校，那儿有我和晓芙同栖的小屋，那儿有我时常去登临的操山，那儿有我时常弄过舟的旭川，那儿有我每朝清晨上学，每晚放学回家，必然通过的清丽的后乐园，那儿有过一位ABC后送我上车的处女，这些都是使我永远不能忘怀的地方，但我现在ABC初想到的是我那庾子山和陶渊明集的两部书呀！我那两部书不知道果安然寄放在图书馆裏没有？无名氏的寄付，未经馆长的过目，不知道究竟遭了登录没有？看那样的书籍的人，我怕近代的日本人中终竟少有罢？即使遭了登录，我想来定被置诸稿阁，或者是被蠹蛀食了？啊，但是哟，我的庾子山！我的陶渊明！我的旧友们哟！你们莫要怨我抛撇！你们也莫要怨知音的寥落罢！我虽然把你们抛撇了，但我到了现在也还在镂心刻骨地思念你们。你们即使不遇知音，但假如在图书馆中健存，也比落在贪婪的书贾手中经过一道铜臭的烙印的，总还要幸福些罢？

[14] 啊，我的庾子山！我的陶渊明！旧友们哟！现在已是夜深，也是正在下雨的时候，我寄居在这儿的山中，也和你们冷藏在图书馆裏一样的呢。但我想起六年前和你们别离的那个幸福的晚上，我觉得我也算不曾虚度此生了，我现在还要希望什么呢？也还要希望什么呢？

[15] 啊，我现在的身体比从前更加不好了，新添了三个儿子已渐渐长大了起来，生活的严威紧逼我，我不知道能够看他们长到几时？但我要把他们养大，送到社会上去做个好人，也是我生了他们的一番责任呢。我在今世假设没有重到冈山来看望你们的时候，我死后的遗言，定要叫我的儿子们便道来看望。你们的生命是比我长久的，我的骨化成灰，肉化成泥时，我的神魂是藉你们永在。

（为设题之便，段落安排稍有改动）

■注释

[1] 笥：以竹、苇编成，用来放衣物或食物的方形箱子；书箱。

[2] Spinoza，Tagore，Kabir，Goethe，Heine，Nietzsche：

依次为史宾诺沙（荷兰哲学家）、泰戈尔（印度诗人）、伽比尔（印度诗人）、歌德（德国作家）、海涅（德国诗人）、尼采（德国哲学家）。

[3] 寄付：委託、託付，在文中意指「送给」。

[4] Magdalen：

《圣经‧若望福音》12章3节中记Mary Magdalene 为耶稣脚上抹上香油以求赎罪。Magdalen可能是Magdalene之误。

■阅读材料简介

文学作品没有「纯事」：「事」只是手段，而非目的。所谓「意在言外」，文学家每每以「事件」中的情节、人物、物件抒情、说理。《卖书》文字写得明确而贴切，「夹夹议夹抒情」的手法也用得灵活而自然，同学阅读此文除可训练阅读能力，也可藉此学习写作。

■学习要点

「转折」的运用

「转折」原指事物的前后变化，强调前后变化之别。就「事」来说，「转折」指事件的「转折点」、此「转折点」前后事件的分别，或事件中的人物心情的转变，例如鲁迅《故乡》以下一段：

「这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索；手裏提一个纸包和一枝长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

「阿！闰土哥，——你来了？……」

我接便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，，……但又总觉得被什么挡似的，单在脑裏面迴旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

「老爷！……」

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。」

上文的「转折点」在于闰土的一句「老爷」，转变在于作者（鲁迅）的心情。「转折」运用得是否成功，多取决于铺排是否充分、转变是否合情理。鲁迅和闰土儿时是玩伴，鲁迅离乡30年，再见闰土，闰土恭敬的一句「老爷」，实是紧扣传统中国人的阶级观念（农民没有地位，而读书人与乡绅，在农民眼中，有若神灵），「老爷」这一句，这「转折点」，痛现阶级形成隔膜的可悲。

■实战篇

1. 本文共有15个段落，按结构可分成五个部分，试指出各部分由哪些段落组成，然后概括各部分的内容大意，并把答案写在（表1）内。

◆答题小贴士：撰写「内容大意」，宜紧记「先写具体内容，接写书写目的」的书写方式。

2. 作者在第1段写道：「我平生苦受了文学的纠缠，我弃它也不知道弃过多少次数了。」综观全文，作者这样写能起哪两个作用？

◆答题小贴士：分析文句的作用，总离不开对「内容」与「写作技巧」作用的分析；同学明乎此，就不会茫无头绪了。

3. 作者决定把书「寄付」在冈山图书馆。作者为什么有这决定？试说明。

◆答题小贴士：铺排答案，宜紧记以下方式：先直接回应问题，点出立场，其次指出支持立场的原因（论点）数目，接用简要文字点出支持立场的原因（论点），ABC后引用原文（论据），依刚才所点出的那些支持立场原因（论点）的次序，逐一说明。

4. 有人认为文章的第15段可删去。你是否同意这看法？试说明你的看法。

作者简介：中文科老师，1984年毕业于香港中文大学，先后获香港大学、香港中文大学等硕士衔，现为学友社模拟文凭试筹备委员。90年代起开始为《明报》撰稿，主要着作有《中国文学史》、《中国语文及文化──文化问题》。